广州五羊在哪里？
“五羊”标志的起源 据记载，公元前975年，南海郡番禺县（今广州）有晋国王姓州公领二千五百户南迁，定居于此，立城筑堡。由于此地盛产羊，所以取名为“蕃禹”；又因地处岭南，属古越人聚居之地，而越人有着“断发文身”的习俗，故又称“番禹”；后又因“番禹”与佛教传说中的“番耶国”中的“番”字同音，为避讳，宋真宗赵恒咸平四年（1001年）改为“番禺”。
“五羊”典故的出现，得从唐朝大诗人李白的一首名诗说起——《早发番禺亭》。原诗如下： “朝发禺中岭，暮宿番禺亭。急湍不可渡，雪薄不能晴。
归鸿飞萧瑟，玄猿啼可怜。愁多增夜永，梦绝起寒烟。
关塞无穷尽，云沙渺连川。思君不可见，盼尔何由缘。 我愿做春莺，百啭歌君边。我愿做夏蝉，低唱对君言。
我愿做秋风，舞袖拂君襟。我愿做冬雪，轻飘盖君床。
我愿化作东流水，书寄悠悠相思情。” 李白的这首诗，生动地描绘了作者清晨离开广州、深夜抵达时的种种情态和心理活动——“愁多增夜永，梦绝起寒风”——然而最令人津津乐道的是其中“五羊”典故的来源—在第四五行里，李白用了一个谐音双关语“愿作”和“五阳”，形象地把他对朋友的思念比作春天明媚的阳光、夏天的骄阳似火、秋天的夕阳灿烂、冬天的白雪皑皑……这种风趣幽默的表达，被传之后，成为千古佳话。
弓琪优质答主五羊铜像坐落于广州动物园正门东侧五羊新城的海拔75米的五羊岗上，由我国著名雕塑家潘鹤等设计塑造，是我国城市雕塑史上第一座在高7.1米的基座上塑造的五只羊造型的超高大雕塑，羊高5.25米，重16吨，造型优美、动人，既有中国岭南风味，又有南太平洋情调，形象地体现了广州市的由来。
这组富有浪漫主义色彩的雕塑，取名“五羊仙界”、“五仙登仙”或“五仙五羊”。“五羊仙界”是1999年中国美术家协会雕塑委员会命名的。五羊铜像作为广州市的市徽与标志，1983年以来，被多次复制在广州市的大街小巷，作为广州市的标志，五羊已成为吉祥、幸福和五谷丰登、兴旺发达的象征。
五羊仙界或五仙五羊，是由五头姿态各异，两两相承，形影不离，栩栩如生，围成一圈，如飞而至的仙羊组成。羊群当中，一头老羊，慈祥智慧；三头母羊，温柔祥瑞；一头小羊，天真活泼。人们依仗其特征，称老羊为寿星公，母羊中的大只名为“阿姑”，小些的名为“细妹”，小羊名为“阿一”。寿星公右手执犁，犁尖向地下，仿佛插在“五羊新城”。犁把上悬挂着一只盛谷物的宝盒，阿一正伸头向宝盒吸吮，阿姑在旁边护卫。老羊后面是一头母羊，左后蹄扬起，似在奔驰，细妹尾随其后，好像在寻找失散的伙伴。整个雕塑形象逼真，洋溢着温馨和欢乐的气氛，蕴含着人们五谷丰收、绵延不绝、兴旺发达的愿望，是中华民族吉祥文化的象征。
在五只仙羊雕塑的石像座上，镌刻着一段文字，是为五羊铜像作注。这段文字，引用了晋代葛洪在《广州记》中记载的“五仙”降临广州的故事，记述了广州建城及城市名称的由来，描绘了广州人民生活富足、幸福吉祥的场景。文字是：“周显王三十六年，有五仙人，衣五色，各骑嘉羊，持谷穗一茎六出，随云而降。停于楚庭。乃为越民用雍。仙人各留一羊，五色，化为石，五仙之出石，羊衔小穗，广州由是岁稔。”
五仙五羊，是岭南文化中的吉祥文化，是中华民族吉祥文化的一种，是岭南地区吉祥文化的核心，是中国古代吉祥文化的象征。“五仙”降临“楚庭”，留下“仙羊”和“谷穗”，使人们“岁稔”，表现了农耕文化，表达的是一种庄稼年年大丰收和五谷丰登的美好意愿，反映的是人们追求生活富足、幸福吉祥的文化精神。
“楚庭”在广州的北部，是上古时期“广州”的城名。广州从秦汉到明代以前都称“楚庭”，后来称“岭南”或“岭南道”、“广南”、“两广”。明代洪武十三年（1380）朱元璋大封功臣，封胡大海为广州王，把广南地区的广东、广西各取其一半合称广州府。“五羊”、“五仙”降临于“楚庭”，“楚庭”由此成为“广州”及广州文化的发源地。
古代流传下来的五仙传说，是广州关于城市来源的神话和民间故事，是人们对“广州城”及“广州文化”、“广州人”的由来解释的口头叙事，具有悠久的历史和神奇的色彩。五仙五羊的象征意义和文化内涵，已注入“广州人”及“广州文化”的血液里，成为广州的“根与魂”。“五羊城”、“羊城”、“穗城”，是“广州”古老的历史名称的简称，是广州的象征和符号。五羊雕塑已成为广州城市的标志，是中华吉祥文化的象征，成为华夏文明源远流长和博大精深的一个形象“缩影”。
五羊雕塑，不仅是广州的象征、标志和城徽，不仅在国内外有重大影响，不仅是五羊城和羊城以及穗城的象征和代表，而且它代表了中国吉祥文化的精神和华夏文明的“脊梁”。
