成都放生怎么？
我19年放生了57次，2020年至今已经放了1246次了。 为什么我这么喜欢放生呢？ 因为在放生的过程中，我发现很多放生者没有真正了解放生的含义和功德。有些人把放生仅仅是作为一种消业障、积功德的方式；还有人以为放生就是把自己买的鱼放到水里让它们自由生活，其实完全不是这样的。 那么什么样的放生才是如法的放生呢？
我们首先应该明白佛教当中关于“放生”的概念是什么？ 放生的概念是： 任何人出于任何目的，将原本应该被宰杀的动物（有情众生），转移到另一个地方，使其不再遭受被人杀害之痛苦的行为，都称为“放生”。 符合这一概念的放生都是如法的，都有无量的功德。反之，则属于杀生，会种下恶因。
因此我们可以知道，如法放生要具备两个条件：
一、不能为了他人而自己造作杀业；二、所放生的动物必须不被宰杀。 下面我们来分别讨论这两个条件。
第一点，所谓“自己造作杀业”是指不能为了放生自己直接杀死野生动物。这是不符合放生的概念的，也是法律不允许的。 所以正确的放生方法是：不杀死任何生命，让其自然逃离。 例如：你买了一条鱼打算放生，正确的做法是不直接把这条鱼放进水里，而是在远处让它自行游进水里。假如你把这条鱼放在岸上，任其自生自灭，这当然是最理想的放生方法。
不过，当这条鱼的游动影响到你其他事物的运转时，比如它在你正在浇花的池子里游来游去，影响了你对花浇水，这时就可以将它捞出放生。 但是，如果你看到这条鱼快要死亡的时候，你突然把它放入水中，让它苏醒过来，这也是一种助缘，使它的生命得以延续，同样也是放生。
第二点，所放的生物不能被人食用或者被用于其它用途。 这一点很好理解。如果一只青蛙被你放生之后，不久却被别人捉住煮食，虽然这只青蛙暂时脱离了危险，但你因为放生而减少的功德却早已种下了恶因。如果这种恶因一旦成熟，将来对你自己或你的家人将会造成较大的伤害。 所以说，只有我们真正懂得并且遵守放生法则，才能从中获得无量的功德。否则的话，可能适得其反。